銀座並木の旗艦店は、東京におけるルイ・ヴィトンの原点となるアドレスである。首都でもっとも高密度なラグジュアリー地区の戦略的な街角を40年にわたり占めてきた建物である。2021年の改装は、その40年の歴史を消し去ることを目的としたのではなく、同時代の建築言語によって再定式化することを目指した。青木淳の虹彩ファサードは、日本の想像力に遍在する水への参照であると同時に、視覚的に飽和した環境の中でラグジュアリー・ブティックのファサードが果たしうる役割についての提案でもある。すなわち、色やサインによって自らを押し出すのではなく、自然の表面のように、周囲で起きていることに応じて表情を変えること。ピーター・マリノのインテリアは、ファッション、レザーグッズ、アクセサリー、ジュエリーのコレクションを4つのリテールフロアに展開し、プライベートサロンと、頂部に Café V と Chocolat V の空間を備えている。

表参道のアドレスは、街区に根ざしたルイ・ヴィトンのブティックである。南青山や原宿の住民たちが通う場所であり、機会的というより日常的に東京がラグジュアリーとともに生きる、そのあり方により近い、静かで住宅的な環境に置かれている。青木淳はこの場所のために、Soft Damier のファサードを設計した。メゾンのダミエ・モチーフを、直角ではなく曲線へと翻訳したものである。このグラフィックコードの日本的文脈への適応は、ルイ・ヴィトンが日本のブティックをどう考えているかをよく示している。均一化されたものではなく、それぞれの環境に正確に合わせて調整された存在としてである。

ジョナサン・アンダーソンは2025年、ルイ・ヴィトンのすべてのコレクションを統括する唯一のアーティスティック・ディレクターに任命された。ウィメンズとメンズを同時に担う体制である。2025年にパリで発表された彼の最初のミックスド・コレクションには、メゾン史上初のミックスド・キャンペーンが伴った。アンダーソンはヴィトンに、ロゴより素材を、装飾より構造を、コンセプトの派手さより所作の知性を優先する、レザーグッズと衣服の読みを携えて到着した。こうしたことを見分ける術を持つ日本の顧客は、エルメスのサドルステッチやシャネルのツイードを読むのと同じ精度で、それを受け取る。銀座並木と表参道のブティックは、見かけは控えめでありながら内容は濃密であるという、まさに同じレジスターのために考えられた建築空間の中で、これらのコレクションを提示している。

2002年にマーク・ジェイコブスが村上隆と行った協働――モノグラム・マルチカラー、モノグラムフラージュ、モノグラム・コズミック ブロッサム――は、ルイ・ヴィトンにとって初めての公式な日本人アーティストとのコラボレーションだった。その後には、草間彌生、藤原ヒロシ、Nigo、山本寛斎との協働、そしてヴァージル・アブロー、キム・ジョーンズ、ニコラ・ジェスキエールのコレクションにおける日本への参照が続いた。この継続はマーケティング戦略ではない。1867年までさかのぼる魅了の論理的な帰結である。ヴィトン家がパリ万博で初めて日本を見つめ、その中から何かを持ち帰ることを決めた、その瞬間に始まる魅了である。モノグラムは、様式化された花と絡み合うそれぞれの LV の中に、村上が色彩で再解釈する150年以上前、あの日本館の記憶を宿している。

2025年大阪万博の機会に、ルイ・ヴィトンは大阪中之島美術館で Visionary Journeys を開催した。170年にわたるメゾンの歴史を、1,000点以上のオブジェによってたどる12章構成の展覧会であり、そのうち200点は日本と特別な関わりをもつものだった。フロランス・ミュラーは、東京・駒場博物館から借用された鮫島尚信の肖像を、1874年の顧客台帳の記録とともに初めて公開した。建築は OMA の重松象平が担当し、円形の空間の中心にはモノグラム・キャンバス商標登録の見本が置かれ、その周囲をあらゆる時代のモノグラム・バッグが囲んだ。モノグラムが、自らの歴史の中心に置かれていたのである。そしてそれは、その美意識が着想源となった国においてだった。

青木淳は、20年にわたり、ルイ・ヴィトンが日本のほぼすべてのファサード設計を委ねてきた日本人建築家である。東京大学と磯崎新のもとで学んだ彼は、ダミエ、モノグラム、トランクといったヴィトンの視覚コードを、日本において読解可能でありながら民俗趣味に落ちないかたちへと翻訳する建築言語を発展させてきた。銀座並木のファサードは水を模し、大阪御堂筋のファサードは樋垣廻船の帆を模し、松屋銀座のファサードはダミエをアール・デコの曲線として表現する。それぞれのファサードは、その場所に正確に応答している。それは1896年にジョルジュ・ヴィトンが日本の家紋を見つめ、それがモノグラムになりうると判断したときの態度と、まったく同じである。